小學類
地理類
釋家類
小說家類
別集類
宗教類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
中觀部類
論集部類
史傳部類
密教部類
經集部類
律部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
敦煌寫本部類
華嚴部類
寶積部類
涅槃部類
法華部類
般若部類
大集部類
本緣部類
阿含部類
往也佛虽不往光
相及处。或五百年。或一千年。或千年外。皆有
圣人传佛声教而往化也。时帝大悦。
又至 汉永平十四年正月一日。 五岳诸山道
士六百九十人。朝正之次上表请与西域佛
道捔试优劣。敕尚书令宋庠引入告曰。此月
十五日。大 (第 0416c 页)
相及处。或五百年。或一千年。或千年外。皆有
圣人传佛声教而往化也。时帝大悦。
又至 汉永平十四年正月一日。 五岳诸山道
士六百九十人。朝正之次上表请与西域佛
道捔试优劣。敕尚书令宋庠引入告曰。此月
十五日。大 (第 0416c 页)
九变及先生十二化经。老子未出
关时。固以名聃矣。老子数易名字。非但聃而
已。所以尔者。案九宫三五经及 元辰 经。人生
各有厄会。到时易其名字以随生气之音。则
可以延年度厄。今世有道者亦如此。老子在
周乃二百馀 (第 0520b 页)
关时。固以名聃矣。老子数易名字。非但聃而
已。所以尔者。案九宫三五经及 元辰 经。人生
各有厄会。到时易其名字以随生气之音。则
可以延年度厄。今世有道者亦如此。老子在
周乃二百馀 (第 0520b 页)
若于初地正通达时。速能通
达后一切地。此种类故。如有颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 如竹破 初节
馀节速能破 …… (第 0679b 页)
所起于恶心。一切诸佛所不能救。譬如
压油。一一麻中皆生诸虫。以压油轮而压取
之。即便油出。此压油人于 其日夜。 为应定
杀几所众生。若复有人以是十轮而压油者。
一轮一日一夜压油千斛。如是乃至满于千 (第 0679c 页)
达后一切地。此种类故。如有颂曰。
#+BEGIN_VERSE
「 如竹破 初节
馀节速能破 …… (第 0679b 页)
所起于恶心。一切诸佛所不能救。譬如
压油。一一麻中皆生诸虫。以压油轮而压取
之。即便油出。此压油人于 其日夜。 为应定
杀几所众生。若复有人以是十轮而压油者。
一轮一日一夜压油千斛。如是乃至满于千 (第 0679c 页)
佛不往也。佛虽不往光
明及处。或五百年。或一千年。或一千年外。皆
有圣人传佛声教而化导之。
传云。 汉永平十四年正月一日。 五岳诸山道
士朝正之次。自相命曰。天子弃我道法远求
胡教。今因朝集可以表抗之。其表略曰。五岳
十八山 (第 0700b 页)
明及处。或五百年。或一千年。或一千年外。皆
有圣人传佛声教而化导之。
传云。 汉永平十四年正月一日。 五岳诸山道
士朝正之次。自相命曰。天子弃我道法远求
胡教。今因朝集可以表抗之。其表略曰。五岳
十八山 (第 0700b 页)
为凉王。自
为凉州牧。又谋废玄静而白王。事未遂间。
与玄静同车出城西门。桥梁牢壮。而忽摧折
刺史旧事 正旦 放鸟。璀所放出手辄死。有鹳
来巢广夏门。弹遂不去。自往看之。宋燉煌
宋混遣弟澄即于巢所害璀。璀临命语 (第 0798b 页)
为凉州牧。又谋废玄静而白王。事未遂间。
与玄静同车出城西门。桥梁牢壮。而忽摧折
刺史旧事 正旦 放鸟。璀所放出手辄死。有鹳
来巢广夏门。弹遂不去。自往看之。宋燉煌
宋混遣弟澄即于巢所害璀。璀临命语 (第 0798b 页)
太子。禅位与之。改元大象。自号
天元皇帝。立四皇后。威仪服饰倍多于古。大
象二年五月天元崩。子衍立。 正月一日 改元
大定。二月禅位于隋。周凡五帝。二十五年。治
于长安(右二验出唐高僧传记)。
隋开皇十一年。内 (第 0875c 页)
天元皇帝。立四皇后。威仪服饰倍多于古。大
象二年五月天元崩。子衍立。 正月一日 改元
大定。二月禅位于隋。周凡五帝。二十五年。治
于长安(右二验出唐高僧传记)。
隋开皇十一年。内 (第 0875c 页)
谓曰。弟子前身曾作何等。答曰。作罗
刹王。是以今犹好杀。即咒盆水令帝自视。
见其形影如罗刹像焉。每年 元日 常问一岁
吉凶。后至天保十年云。今年不能好。文宣
不悦。帝问师复何如。答曰。贫道亦不久。至
十月帝崩 (第 0907a 页)
刹王。是以今犹好杀。即咒盆水令帝自视。
见其形影如罗刹像焉。每年 元日 常问一岁
吉凶。后至天保十年云。今年不能好。文宣
不悦。帝问师复何如。答曰。贫道亦不久。至
十月帝崩 (第 0907a 页)
众生行异五官典领。校定罪福行之高下。品
格万途。诸天帝释太子使者。日月鬼神地狱
阎罗百万神众等。俱用 正月一日 五月一日
九月一日。四布案行帝王臣民八夷飞鸟走
兽鬼龙行之善恶。知与四天王月八日十五
日尽三十日所奏 (第 0932c 页)
格万途。诸天帝释太子使者。日月鬼神地狱
阎罗百万神众等。俱用 正月一日 五月一日
九月一日。四布案行帝王臣民八夷飞鸟走
兽鬼龙行之善恶。知与四天王月八日十五
日尽三十日所奏 (第 0932c 页)
灯烛。帝
遥望见美女居帐中。如李夫人之状。而不得
就。乃遥视之。
汉杜嘏家葬。而婢误不得出。后十馀 年开 冢
附葬。而婢尚生。其始如瞑。有顷渐问之。自
谓尝一再宿耳。初婢埋时。年至十五。及开
冢后更生十五六 …… (第 1002c 页)
或一日之
中赴十馀处斋。虽复终日竟夜行道转经。而
家家悉见黄迁在焉。众稍敬异之。以为得道。
孝建二年 一旦 自言死期。谓道产曰。明夕
吾当于君家过世。至日道产设八关。然灯通 (第 1004a 页)
夕。 (第 1004a 页)
初夜 (第 1004a 页)
中夜。 迁犹豫众行道。休然不异。四
更之后。乃称疲而卧。颜色稍变。有顷而尽。
阖境为设三七斋起塔。塔今犹存。 (第 1004a 页)
遥望见美女居帐中。如李夫人之状。而不得
就。乃遥视之。
汉杜嘏家葬。而婢误不得出。后十馀 年开 冢
附葬。而婢尚生。其始如瞑。有顷渐问之。自
谓尝一再宿耳。初婢埋时。年至十五。及开
冢后更生十五六 …… (第 1002c 页)
或一日之
中赴十馀处斋。虽复终日竟夜行道转经。而
家家悉见黄迁在焉。众稍敬异之。以为得道。
孝建二年 一旦 自言死期。谓道产曰。明夕
吾当于君家过世。至日道产设八关。然灯通 (第 1004a 页)
夕。 (第 1004a 页)
初夜 (第 1004a 页)
中夜。 迁犹豫众行道。休然不异。四
更之后。乃称疲而卧。颜色稍变。有顷而尽。
阖境为设三七斋起塔。塔今犹存。 (第 1004a 页)
𤈓谷(又作炒㷅[烈-列+(甬-用+(𣁬))]三形同初狡反方言㷅火乾也)。
牂𦍝(祖郎反羊三 岁日 牂牂然盛貌也下丁奚反𦍝羖𦍝羯羊也经文作𤘳丁礼反触也𤘳非经用)。
来曳(又作曳同余世反说文曳 (第 0598b 页)
牂𦍝(祖郎反羊三 岁日 牂牂然盛貌也下丁奚反𦍝羖𦍝羯羊也经文作𤘳丁礼反触也𤘳非经用)。
来曳(又作曳同余世反说文曳 (第 0598b 页)
横在胸中。时时刻刻。照管念起处。无论善恶。即将
话头一拶。当下消亡。绵绵密密。将此本参话头。作本
命 元辰。 久久纯熟。自然心境虚閒。动静云为。凡有所
遇。则话头现前。即是照用分明不乱。定力所持。自不 (第 0488b 页)
话头一拶。当下消亡。绵绵密密。将此本参话头。作本
命 元辰。 久久纯熟。自然心境虚閒。动静云为。凡有所
遇。则话头现前。即是照用分明不乱。定力所持。自不 (第 0488b 页)
其故。犹然以生平未惬心快意事。将用心力以图
之。若探囊拾芥也。甲寅除日。同存赤刘子。远来相慰。
伴予 度岁。 老人噫嚱而叹曰。子所志。是将涉海渡河
而求饮甘泉。泉未必得而渴愈炽。且苦跋涉之劳也。
向以因果报应之 (第 0491a 页)
之。若探囊拾芥也。甲寅除日。同存赤刘子。远来相慰。
伴予 度岁。 老人噫嚱而叹曰。子所志。是将涉海渡河
而求饮甘泉。泉未必得而渴愈炽。且苦跋涉之劳也。
向以因果报应之 (第 0491a 页)
来面目。到此便将
佛祖向上鼻孔。一时尽在自已手中。从此识得本来
人。更不疑张三李四。恰元来是自已本命 元辰。 如是
有何𢆯妙可求。又何必向他家屋里求耶。然此一著。
若不是最初发心。为生死切。任你做尽伎俩。都是 (第 0521b 页)
佛祖向上鼻孔。一时尽在自已手中。从此识得本来
人。更不疑张三李四。恰元来是自已本命 元辰。 如是
有何𢆯妙可求。又何必向他家屋里求耶。然此一著。
若不是最初发心。为生死切。任你做尽伎俩。都是 (第 0521b 页)
计数。只是心心不
忘佛号。即此便是话头。就是性命根宗。更不必问如
何是性命。当人本来面目。及三魂七魄 元辰 之说。者
些全是在血肉躯上。妄认妄指之谈。俱无下落。若问
在生怎么样。没后怎么样。在生造恶的。没时恶 (第 0530b 页)
忘佛号。即此便是话头。就是性命根宗。更不必问如
何是性命。当人本来面目。及三魂七魄 元辰 之说。者
些全是在血肉躯上。妄认妄指之谈。俱无下落。若问
在生怎么样。没后怎么样。在生造恶的。没时恶 (第 0530b 页)
缓缓。极力提起话头。返看起处。从何处起。毕竟
是个甚么。因未明见自心。故下疑情云。如何是我自
已本命 元辰。 如此追求。是名参究。要念念不昧。心心
不移。日夜靠定。废寝忘餐。忽然冷灰豆爆。本体一念
现前。是谓悟 (第 0536c 页)
是个甚么。因未明见自心。故下疑情云。如何是我自
已本命 元辰。 如此追求。是名参究。要念念不昧。心心
不移。日夜靠定。废寝忘餐。忽然冷灰豆爆。本体一念
现前。是谓悟 (第 0536c 页)
夕上堂曰。今年只有此
时在。试问诸人知也无。诫语谆谆。后云。此是老僧最
后一著。分付大众。切宜珍重。 戊午元旦 三日。示微恙。
遂不食。云。老僧非病。会当行矣。大众环侍。欣若平昔。
众不安。以偈谕之曰。人生有受非 (第 0659c 页)
时在。试问诸人知也无。诫语谆谆。后云。此是老僧最
后一著。分付大众。切宜珍重。 戊午元旦 三日。示微恙。
遂不食。云。老僧非病。会当行矣。大众环侍。欣若平昔。
众不安。以偈谕之曰。人生有受非 (第 0659c 页)
。游五台之伏牛。遍
参诸老宿。时柏松和尚。牛山者旧也。公见与语心契。
留住石室。吊影绝迹。木食三年。 一日 趺坐。雪积满床。
火绝衣湿。侍者往见。惊走报松。松往视。见公定。乃击
磬警觉。问曰。烟寒灰冷。作么境 …… (第 0667a 页)
之记。遂之南岳。登祝融峰顶。望古大明。山林崇
茂。即往卜居。未几赤帝峰僧楚然。请主阅藏。公至一
宿。 夜半 恍惚梦中告曰。此非师所居。速去。 (第 0667a 页)
诘朝 将他
往。适僧大宽。留住侧刀峰。公应诺。行三日。藏经破燬。
公以啸岩开示念佛法门。志终身从事。欲以豆 (第 0667a 页)
参诸老宿。时柏松和尚。牛山者旧也。公见与语心契。
留住石室。吊影绝迹。木食三年。 一日 趺坐。雪积满床。
火绝衣湿。侍者往见。惊走报松。松往视。见公定。乃击
磬警觉。问曰。烟寒灰冷。作么境 …… (第 0667a 页)
之记。遂之南岳。登祝融峰顶。望古大明。山林崇
茂。即往卜居。未几赤帝峰僧楚然。请主阅藏。公至一
宿。 夜半 恍惚梦中告曰。此非师所居。速去。 (第 0667a 页)
诘朝 将他
往。适僧大宽。留住侧刀峰。公应诺。行三日。藏经破燬。
公以啸岩开示念佛法门。志终身从事。欲以豆 (第 0667a 页)